Stoyan Mihaylovski

The article considers the presence of the motif of death in the early and late poetical works of Stoyan Mihaylovski. Outlined as the main core facets of this motif, consistent in all of his works, are the general feeling of deadness associated with the death of ideals and grounds for social action in the world, and also with the perishing of all hope for the betterment of the human race; the universal scale of this calamity and the unsatisfying reasoning for “triumphant” evil in world history. The aforementioned aspects of the motif are viewed within the framework of a limited in scope whole, comprising the cycles “Doloroso” and “Varia”, from the most representative collection of Mihaylovski’s selected works to date – “Divine Rebel”, published in 1987. This makes it possible for two main and in many respects mutually exclusive world outlooks to collide and stand out, closely connected to the death motif, but oriented towards different horizons of meaning. The first one, stronger in the early Mihaylovski is the linear horizon fully contained in earthly human History with no way “upwards”, no way beyond. The second one, characteristic of the late Mihaylovski does not completely negate the first one, but integrates in itself the vertical transcendent dimension of being as well. The sonnet “Lama Sabahtani!” is seen as a key poetical work, marking the transition between the two. In the second part of the article, the death motif is viewed in a different interpretative context from the one in “Divine Rebel”. The analysis is focused on poems from another collection representative of Mihaylovski’s works, published in his lifetime and with his active participation – “Collected Works. Volume I”. The aim is to show the transformation in the death motif, using the autotextuality terms work of initiation, enhancing work and explicating work.

Une des premières œuvres religieuses de Stoyan Mihaylovski est un cycle de poèmes, publié pour la première fois en 1884. À l’époque, il faisait partie du recueil de psaumes et de paraboles « Le Pope Bogomile ». En 1889, sa variante fort remaniée a été publiée deux fois – dans le recueil de poèmes « Novissima verba » sous le titre de « Sursum corda ! « et puis, toute seule, sous la dénomination « Dieu (poèmes bibliques) ». L’objectif de la présente étude est de comprendre les raisons pour lesquelles Mihay- lovski a procédé à ce remaniement de son œuvre. Une analyse attentive des corrections faites par l’auteur révèle qu’elles sont le résultat du désir de l’auteur de perfectionner l’œuvre mais aussi celui du tournant décisif dans les positions religieuses de l’auteur notamment pendant les années entre les deux éditions. L’œuvre change d’orientation – de la croyance des bogomiles vers le culte chrétien. La christianisation est réalisée au niveau lexical mais aussi par l’incrustation de symboles et de formes médiévaux typiques dans la composition du cycle et du rythme du vers (du symbo- lisme chrétien des chiffres, des allusions à l’hymnographie). Cette tech- nique fait de la création religieuse de Stoyan Mihaylovski une étape clé entre l’ancienne et la nouvelle littérature bulgare.